且不管信不信花语,几乎各大场合都能看见花。喜庆或治丧,传情或表意,谁能否决“花多么好用”?

Text 叶则蕾 

 

花语,简单说就是以花传达心意,是低调的通用词,据说源自于横跨欧亚两洲的土耳其,伊斯坦布尔人擅长用花倾吐情意。 

对特别保守的人来说,爱在心里口难开,以花表意,这方法很不错。既然觉得花可以替你说出心里话,其实也要对花有基本的了解,才不会传达与理解错误。 

拿破仑战争爆发之后,咏花诗在欧洲盛行。探讨花的象征语言文章、诗篇、小 册子等,也在那个时期开始慢慢流行,最典型的例子是十九世纪欧洲诗人Charles- Louis Mollevant的情诗,他视花为“迷人 的信差”。在封建父母管严的时代,花是青春少男少女的传情工具,也巧妙地回避了父母的过问,花语就是“传情密码”。 

帮忙代言 

不管什么花,都有不同含义语言。可能很复杂,花书的读本就成了解花语真意的搜查材料;个人凭直觉理解,无法达到对植物花语的了解。 

花语是一种暗示,让人费尽心思去解读。诗篇文字表达,是依据花的颜色与香气判断(诠释),其实也是很个人化的心理导读。 

白的纯情,橘色的操守,红的爱,绿的希望,黄的殿堂。但是往往有意想不到的结果,比如说橘色花代表希望,但若果有人送来万寿菊,收花人得伤心欲绝了,因为那是表示爱情的绝望回拒。 

在十九世纪,巴黎有个漫画家Jean Ignace Isidore Gerard,把他人的讽刺诗搭配彩色花朵插画,最著名的画作《花样女人》,画了披了蓟刺花的女人,站在她面前的则是炉子头西装笔挺的绅士。 

一个浪漫的时代由此展开,花语的知识普及化,民众因而更能简易以花委婉沟通交流。 

花的象征意义与语言,即使放在不同文化与历史背景之地,四海皆准。

古代中华文化里的四大美女西施、貂蝉、杨玉环、王昭君,揭示了花专属女人的经典传记。西施代表荷花与杜鹃花,貂蝉是先开花才长出叶子的桃花,杨玉环是杏花,王昭君是山茶花。 

时代变迁,花也不断改良品种,微妙变化出各种花语。这些花语是谁编订的?难以考究,总之益了内向害羞之人,让他们提起勇气,让花儿帮忙代言,显露内心爱的渴望。 

平白无辜 

花永远出席盛举的大会场,如婚礼、各种 宴会,甚至丧礼;喜悦与哀悼,花儿都在场会上默默地献上寄语与祝福。 

台湾作家廖辉英把油麻菜籽写成是 “查某囡仔”命(女孩子的命),落在哪里就长在哪里,生命力极强,从来不向命运低头,菜圃花的天使就是它。 

美丽浪漫的女人,被喻为玫瑰,为 何?高贵冷艳的玫瑰耐得住风寒,不会示弱。向日葵的朝气与外向,获得画家梵谷的青睐,他画的向日葵,就像很活泼开朗,也很憧憬生活的女性。 

严格说,花语的定义很多,却也没有谁是谁非,都是在花本身的条件下逐渐形成,是群众公认的交流形式。 

花语是迷思,与迷信多少也有关联。无故送一束百合给情人,她如果熟读花语,脸色一定惨白了。众知百合花代表死亡,这是人为定义,而花很冤枉呀!它完全没有表态、辩驳的能力。 

庆典和丧礼中,那么多花篮;情人节玫瑰花很抢手……是不是在浪费资源?人们有没有想到更好的东西,来取代用花表意?其实,为环保,现在人都爱用现金致意。钱还是最实用的,可以换取你想要的物品,不像花鲜艳个数日,就凋零。 

欧洲人现在不爱花语了,可能觉得花语普遍化后反而失去了最初的意义。

有一天,当我们不再理会花语是什么,我想更能体会到开成了花,几乎都那么美丽。花入眼里,身心获得安抚,很具疗愈。 

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叶则蕾,前报业人员,诗文、绘画、园艺皆行。

 

 

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