夜夜盼望皇帝翻牌子临幸，那样的时代过去了吗？一别两宽，各生欢喜，相伴最好不要谁罩谁？
Text BJ周
发表在生物遗传科学杂志上的研究报告指出，地球物种起初都是同一性别，只有X染色体的雌性。大约在上亿年前，变异出一条代表雄性的Y染色体，从此哺乳动物有了男女之分。
看到这样的论述，我想起中国传说女娲造人，先以泥巴造出女人，后造男人。 而源出希伯来圣经的《创世纪》原文说上帝最先只造一人，因是按照上帝形象所造，没有性别之分;后来取出那人的肋骨另造一人，直到两人犯罪被赶出伊甸园才分出男女，有了后代。
我不是要争论先有鸡还是先有蛋。其实看看我们身处的世界，有光明有黑暗， 有新生有死亡，万事万物，皆有一体两面，基因组合从单性变成双性，也应合了天道自然。
且不论是女娲或上帝，都认为一个人独处不好，于是另造一人陪伴，说明了男女存在，并非只是为了繁衍生命，更深远的意义是要互相扶持，即使有时还会相互对立。
但是，一个人寂寞，两个人在一起就会幸福吗?
相濡以沫
人类需求的基本规律像金字塔，大致分五个层次，从最底层算起，依序是生理、安全、爱和归属、尊严、自我实现。即是
说，吃喝拉撒和男女性事，属于最低层次需求，在这底层挣扎生活的人也最多。
到达“爱和归属”以上的高层次需 求，代表这些男女能力出众，不似底层为 了吃饱取暖的依附，故而寻找的多数是灵 魂伴侣。
无论出于何种需求而寻找的伴侣，都 应该是对方的慰藉力量，否则万一遇人不淑，或是错的两人绑在一起，痛苦更甚一人孤独。
庄子讲过一个比喻，大意是说泉水枯竭时，河道成了陆地，被困住的两条鱼 儿，靠着互吐湿气，用唾沫滋润对方，以 求续命;等待脱离困境，各自回归优游自 在的生活，谁也不要再挂记谁。
这“相濡以沫，不如相忘于江湖”的 豁达，原是指天地造化，本是如此。人与 人之间也该这样，男女心灵投契时，可以 携手共度难关;如果不再合意，就不要勉 强。一别两宽，各生欢喜，也是一种生活 选择。
可是那般境界虽好，也须基于男女平等。人类长久以来的现实，却很残酷。
悲欢共舞
从清剧《如懿传》里的后宫佳丽无不夜夜 盼望皇帝翻牌子临幸，到民国电影《大 红灯笼高高挂》里的各房姨太太每晚站 在自己院落门口等老爷挑选，都是人类历
史的真实写照。但你以为那样的时代过去了吗?
今日在地球上的多个角落，或因战争因素、贫富悬殊、风俗民情、环境使然， 甚至以信仰为由，仍有一夫多妻的型态出现。即便在女性解放的文明社会，也仍有 女人愿当小三二奶。
也许打从原始社会就已经这样，不 管时空怎样推进变化，人性都是崇拜偶像英雄，弱者总是仰慕追随强者。回归到本质，谁不想要生存保障?
细思起来，上帝造男造女，好像并没有说是为了让他们产生爱情，反倒像是要他俩互相依赖保护。好在地球众多物种中延续发展，男女皆当自强，女性尤其不能 一味软弱依附。
彼此扶持又能悲欢共舞，当然最好不 过;过度依赖或过高期待，就可能让单方生出负担厌倦。所以，男女相伴最好不要谁罩谁。
柔能制刚，刚能断柔。互补互强，才称得上“两人胜过一人”，相处相伴的长久之道。
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BJ周，旅游作家。雅虎旅游奇景奖冠军，出版过政 治人物传记和青少年读物。
